كان فقيها صالحا مشهورا له كرامات ظاهرة ، وكان بصحبة رجل من أهل عصره فمرض ذلك الرجل مرضا شديدا ثم اقعد الرجل فلم يستطع حركة ، وأقام كذلك مدة ثم دخل عليه الفقيه يعوده فقال له : يا فقيه ما تنفع الصحبة إلا في هذا الوقت ، فقال له الفقيه : طب نفسا فما أخرج إن شاء اللّه إلا بك ، ثم جذبه جذبة فقام فخرج يمشي معه إلى باب البيت فكان ذلك سبب عافيته ( من ذلك المرض ) « 1 » إلى أن توفي ، ولم أقف على تاريخ وفاة الفقيه ، رحمه اللّه تعالى . « [ 542 ] » أبو عمران عبد اللّه بن أسعد الحديقي نسبة إلى قوم ؛ يقال لهم الأحدوق ، وكان فقيها فاضلا ؛ تفقه بالغماري ، وسكن قرية الخصابين « 2 » ، وكان صبورا على إطعام الطعام ، عظيم العبادة ، مشهور الذكر ، حسن المعاملة ، توفي سنة إحدى وسبعمائة « 3 » ، رحمه اللّه تعالى . « [ 543 ] » أبو عمران عبد اللّه بن أسعد بن الفقيه محمد بن موسى العمراني

--> ( 1 ) ما بين ( ) ساقط من ( ب ) . ( [ 542 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 258 ، الأفضل ، العطايا السنية / 398 ، وذكرا لقبه : ( الحذيقي ) نسبة إلى الأحذوق ، والخزرجي ، العقود اللؤلؤية 1 / 357 . ( 2 ) هي بلدة كانت في ناحية الحشا من أعمال تعز . العطايا السنية هامش ص 398 ، نقلا عن هجر العلم ومعاقله للأكوع . والواقع أن الكلمة لم تتضح فقد أسماها محقق السلوك 2 / 258 بالحصبانيين وقال لعلها ما تسمى ب حصبان من أعمال المذيخرة . ( 3 ) كذا في النسخ ( أ ، ب ، ج ) ، أما النسخة ( د ) ، فلم تشتمل على هذه الترجمة . وفي السلوك 2 / 358 ، والعطايا / 398 ، والعقود 1 / 357 : ذكرت تاريخ وفاته سنة 721 ه . ولعل الذي في النسخ منقول من النسخة الأم - التي لم أطلع عليها - وفيها التاريخ المذكور وهو خطأ ؛ لأن الخزرجي ذكر تاريخ وفاة صاحب الترجمة سنة 721 ه ، كما في العقود اللؤلؤية 1 / 357 . ( [ 543 ] ) الجندي ، السلوك 1 / 427 ، والأفضل ، العطايا السنية / 395 .